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FAZ Plus Artikel Islamismus in Sri Lanka : Liberale Kräfte geraten ins Kreuzfeuer

  • -Aktualisiert am

Kriegszustand im Haus Gottes: Ein Soldat bewacht die verwüstete Kirche St. Anthony’s Shrine in der Hauptstadt Colombo. Bild: AP

Die Anschläge auf Kirchen und Hotels am Ostersonntag haben Sri Lanka erschüttert. Die Radikalisierung der islamistischen Attentäter hat weniger mit dem globalen Dschihad zu tun als vielmehr mit der Identitätspolitik des Landes. Ein Gastbeitrag.

          Die Attentäter kamen aus dem Hinterhalt. Als die Gläubigen ins Gebet vertieft waren, schlugen sie zu, 2019 ebenso wie 1990. Nur waren es damals keine Kirchen, sondern Moscheen, und statt Christen starben Muslime. Für den Tod von 147 muslimischen Männern in vier Moscheen in Kattankudy, an der Ostküste Sri Lankas, machte die Regierung die LTTE, eine separatistische tamilische Organisation, genannt Befreiungstiger, verantwortlich. Kattankudy ist auch der Geburtsort von Zahran Hashim, einem der mutmaßlichen Drahtzieher der Bombenanschläge vom Ostersonntag, bei denen mehr als 250 Personen starben. Hinter den Anschlägen von 2019 sieht die Regierung vor allem die islamistische Splittergruppe National Thowheed Jama’ath (NJT), die ihre Wurzeln in Kattankudy hatte. Zwei blutige Anschläge, die ganz unterschiedliche Hintergründe haben. Dennoch kann man die Attentate vom Ostersonntag nicht ohne die Anschläge vom 3. August 1990 verstehen. Und das nicht nur in Bezug auf Kattankudy.

          Die Ereignisse am Ostersonntag stehen quer zu den bekannten Konflikten zwischen den ethnischen Gruppen der Tamilen, Muslime und Singhalesen in Sri Lanka. Warum suchten sich die islamistischen Attentäter christliche Kirchen (neben Hotels) als Ziele aus? Wieso nicht buddhistische Heiligtümer, wo die Bedrohung der Muslime in den letzten Jahren doch vornehmlich von buddhistischer Seite kam? Immer wieder ist dafür der Einfluss des IS geltend gemacht worden, der schon seit mehreren Jahren im virtuellen Raum auf der Jagd ist nach neuen Kämpfern für den globalen Dschihad. Das ist jedoch zu kurz gegriffen. Tatsächlich scheinen eher die zunehmende interne Fragmentierung der Muslime, eine polarisierende Klientelpolitik und die antimuslimische Agitation von singhalesischen und vermehrt tamilischen Politikern einige Muslime in Sri Lanka für die antichristliche Ideologie des IS anfällig gemacht zu haben. Das legt zumindest unsere gemeinsam mit Shahul Hasbullah von der Universität Peradeniya in Sri Lanka durchgeführte Forschung nahe.

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